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《朝花夕拾》原叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年所接触这些人和整件10篇文章。提及将往整件回忆与现实生活的生活紧密结合起来，充分显示出鲁迅关注民生、关注社会改革的非常大热情。从记忆中找寻逝去的快乐和怀念，同时对封建腐朽之物给予深刻的揭露。鲁迅一向同情弱者和劳动人民，他看不得她们被欺辱、被冷漠。愤怒时他只会骂，尤其对于不负责任的流言蜚语，鲁迅更是骂得体无完肤才肯罢休。不说那些“名人名教授”有也没狗血淋头，但这“不好惹”的高帽子却戴牢了，确实还堂而皇之地“以动机褒贬作品”。鲁迅将回忆和时事相结合，用幽默诙谐的语言讥讽敌人。

一个，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的围攻，鲁迅不得在的困苦中战斗。他用那锐利的笔和犀利的语言对准了守旧势力，对准了“正人君子”，对准了那些麻木的旁观者

《朝花夕拾》中有几篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝图”是一篇讲中国古代二十四个孝子故整件书，主要的目的是宣扬封建主义的孝道。鲁迅在“二十四孝图”这篇提及，列举了一个中国古代孝道的故事，来讽刺因孝而失去理智去做那些丧尸人性的这件的“愚孝”。这篇提及，鲁迅先生回忆我们我们童年，希望改变传统文化中扼杀童觉得做法王，流露出了鲁迅先生对传统思想的批判。鲁迅先生从我们我们小确实阅读《二十四孝图》的感受入手，描写了在阅读“老莱娱亲和“郭巨埋儿”三个故事时的强烈反感，揭露了封建道德的虚伪和残酷。

鲁迅先生描写人物十分的细腻，比如描写“阿长与《山海经》”的长妈妈。长妈妈朴实，善良，但上的愚昧迷信的一面被鲁迅先生栩栩如生的刻画角度了。从长妈妈身上，我们我们看到鲁迅先生对底层劳动人民的同情与歌颂。再比如《藤野先生》那一章，生动的刻画出藤野先生，他平易近人，治学严谨，关心异国学生，有着伟大这些人格这些人。

《朝花夕拾》虽是旧事回忆，却荡人心扉，让读者追忆童年，怀念美恰当时光。《呐喊》中的十四篇文章，更是让人荡气回肠，难以忘怀。读后总觉着心里空空，而想与作者同声呐喊。《狂人日记》中那狂人的疯语道出了封建专制制度“吃人”的本质。《孔乙己》中，一个被封建科举制度摧残的知识分子，最后无声无息地消失在人们的视线中。而我与闰士二七年后的相见更是令人深思，一堵厚厚的无形壁障把二人隔得很远。被封建专制制度压迫得几乎没了活路的闰土，让鲁迅同情。面对惨痛的现实生活，淋漓地呼出“希望本无所谓有，无所谓无，这正如仰面朝天面路，觉着仰面朝天本也没路，走这些人多了，也便成了路”。

在《呐喊》中我们我们深深地感受到鲁退的民族责任感和对社会变革的渴望。他希望改造国民性中的弊端，用笔做刀枪，用邱利的语言直刺敌人的心胜，唤醒麻木的民众《呐喊》给予我们我们不仅仅是文学的意法和技巧，更是一种思想，这种思想滋养着我们我们灵魂。

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